Publicación:
Puerto Viejo, Manta, hitos de origen en la costa ecuatorial. Ordenación territorial, simbólica del espacio y arquitectura ancestral
Autor
Luis Alfredo Lozano Castro
Colección: Matices
ISBN: 978-9942-623-76-8
La historiografía oficial de los países andinos heredera de la visión colonial ha presentado a los diferentes pueblos, naciones o culturas que se han desarrollado a lo largo y ancho de sud América, y principalmente, en lo que se conoce como la América nuclear Andina, producto de varios milenios de evolución, como descontextualizadas de un proceso continuo y unitario que dio lugar a la civilización Andina – Amazónica, que en su última fase de evolución autárquica estaba organizada en la confederación de naciones del Tawantinsuyu. Tal como pasa con las culturas que se desarrollaron en los andes septentrionales, que se las presenta como extrañas a las culturas localizadas en la región central y meridional que son parte del proceso civilizatorio andino, se constata que a las culturas costeras y meridionales o australes, (caso de la nación Mapuche) se las presenta como aisladas del proceso civilizatorio andino, e incluso, con una actitud beligerante frente a la cultura Inka que gobernó la última fase de dicha evolución autárquica.
Sin embargo, en los años recientes, investigaciones sobre el ordenamiento territorial y concepción simbólica del espacio (Lozano, A. 2008, 2021), luego de arduos años de trabajo en estas temáticas, han postulado en base a las correspondientes evidencias históricas, arqueológicas, arqueo astronómicas, formas simbólicas de sus representaciones culturales, mitos, ritos, arte, arquitectura, ciencia, saberes y tecnologías, que las guacakuna (centros sagrados), markakuna, y llactakuna nativos (centros poblados de mayor y menor densidad), están en el basamento de muchas de las actuales ciudades, villas y pueblos de fundación hispana. Este develamiento aparece como algo sorprendente, y tal como sucede en varias ciudades andinas, asentadas sobre antiguos lugares sagrados, ahora capitales de las modernas repúblicas, o de entidades político administrativas (casos de Quito, y Cuenca, respectivamente), donde ha existido y existe un escaso interés por desentrañar este pasado ancestral, basamento de la identidad cultural, ni que decir, de los centros poblados costeros; dicho develamiento corre el riesgo de quedar en noticia sensacionalista, con escasa incidencia en los enfoques tradicionales sobre los procesos de configuración colonial del territorio a partir de la fundación hispana de la ciudad, que se imparten en el sistema educativo a todos los niveles.
En suma, las respuestas a las interrogantes planteadas en las distintas temáticas abordadas en este estudio, van a contracorriente de algunos supuestos que se han formulado hasta el momento sobre los conocimientos y aportes de las culturas costeras, cautivas de enfoques teóricos parciales cuyos resultados postulados como científicos pretenden resistirse a nuevas interpretaciones.
