Publicación digital:
Filosofía en Latinoamérica: Entre dislocaciones y gentilicios
Editores
Felipe Cuervo Restrepo
Fernando Wirtz
Colección: Filosófica Actual
ISBN: 978-9942-623-78-2
¿Cuál es el emplazamiento de la filosofía latinoamericana en el presente? En términos de su presencia en los programas universitarios —es decir, en términos de su presencia académica—, la filosofía latinoamericana ocupa un lugar ambiguo. En los países latinoamericanos está o ausente o es apenas tolerada a través de eufemismos como “Pensamiento Latinoamericano”. No es nuestro objetivo aquí reconstruir las genealogías de esta ausencia, pero basta con mencionar que en los dos componentes del sintagma “filosofía latinoamericana” se encuentra ya anticipado buena parte del debate: ¿es el pensamiento latinoamericano filosofía?; ¿es toda la filosofía practicada en la región latinoamericana?
En este sentido, hablar de una filosofía “en Latinoamérica”, más que de una filosofía “latinoamericana”, permite subrayar el carácter provisional, contingente e históricamente situado de toda taxonomía, sin que por eso se reniegue de una solidaridad histórico-política. Este gentilicio imposible, pues, no debe ignorar, sino dar cuenta del presente post- y neocolonial. Asimismo, una exégesis abierta y crítica del término posibilita incluir tradiciones filosóficas paralelas en otras lenguas y a menudo marginadas —no sólo las filosofías indígenas, sino también la filosofía chicana en Estados Unidos o la filosofía afrocaribeña—, sin obviar las tensiones históricas que atraviesan estas experiencias. Filosofía en Latinoamérica, por lo tanto, hace referencia no sólo a la localización, sino al acto constante de situarse, un acto de emplazarse que transforma igualmente el lugar de emplazamiento.
